مشاهدة نتائج الإستطلاع: كيف يتم طرح السيره النبويه لتعم الفائده علي الجميع

المصوتون
4. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • بطرح السيره كامله

    2 50.00%
  • بطرحها كمحاضرات

    2 50.00%
  • لا اوافق علي طرحها

    0 0%
صفحة 3 من 27 الأولىالأولى 12345613 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 264

الموضوع: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

  1. #1
    مشرف قسم الموضوعات العامة الصورة الرمزية الاميرمحمد احمدمزيد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    2,285

    دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    بسم الله الرحمن الرحيم



    ماذا تعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    اسمه

    محمد بن عبدالله ابن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصى ابن كلاب بن مره . و أمه: آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة.

    حمله

    كانت السيدة آمنه بنت وهب تقول ما شعرت أني حملت و لا وجدت له ثقلاً كما يجد النساء إلا اني قد أنكرت رفع حيضتي.

    مولده

    ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الأثنين الموافق 10 من ربيع الأول و كان قدوم أصحاف الفيل، و قيل ليلة الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول.

    أسماؤه

    محمد و أحمد و الماحي ( يمحو به الكفر ) و الحاشر (يقدم الناس بالحشر ) و العاقب (آخر الأنبياء ) و نبي الرحمة و نبي التوبة و نبي الملاحم ( الحروب ) و المقفي بمعنى العاقب و الشاهد و المبشر و النذير و الضحوك و القتال و المتوكل و الفاتح و الأمين و الخاتم و المصطفى و الرسول و النبي و الأمي و القثم ( المعطاء للخير ).

    مرضعاته

    أول من أرضع! ه ( ثويبه) بلبن ابن لها (مسروح ) أياماً قبل حليمة، و كانت قد ارضعت قبله حمزة رضي الله عنه, ثم جاءت حليمة السعدية و أخذته عندها لرضاعته.

    وفاة والده

    خرج عبدالله إلى الشام في تجارة مع جماعة من قريش، فلما رجعوا مروا بالمدينة و عبدالله مريض، فقال أتخلف عند أخوالي من بني النجار، فأقام عندهم شهراً ثم توفي بالمدينة و عمره 25 سنة. و كان ميراثه خمسة جمال و قطعة غنم فورث ذلك رسول الله و كانت أم أيمن تحضنه و اسمها بركة.


    وفاة والدته

    ذهبت أمه آمنة بنت وهب به إلى المدينة و عمره ست سنين إلى أخواله بن النجار تزورهم و معها أم أيمن تحضنه فأقامت عندهم شهراً ثم رجعت فتوفيت ( بالأبواء ).

    صفاته

    كان رسول الله ربعة ليس بالطويل و لا بالقصير و ليس بالأدم و لا شديد البياض، رجل الشعر ليس بالسبط و لا الجعد يضرب شعره منكبيه، قال أنس: ما مسست حريراً ألين من كف رسول الله، عظيم الفم، طويل شق العين، مدور الوجه، أبيض يميل إلى الإحمرار، شديد سواد العين، غليظ الأصابع واسع الجبين! .
    وجهه الحبيب عليه الصلاة والسلام كأنك تراه :
    يحوي هذا الموضوع صفات و أعضاء نبي الإسلام محمد صلى الله عليه و سلم الخلقية مع وصف أعضائه الشريفة كأنه أمامك صلى الله عليه و سلم, و كيف خلق الله جل جلاله بدنه الشريف الطاهر في غاية الحسن و الجمال و البهاء و الكمال الذي لم يكن لأحد من بنى أدم مثله.

    جبين النبي صلى الله عليه و سلم:

    قال أبو هريرة رضي الله عنه :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُفاض الجبين .
    عن علي رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .
    عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ، إذا طلع جبينه من بين الشعر ، أو طلع في فلق الصبح ، أو عند طفل الليل ، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة .

    حاجبي النبي صلى الله عليه و سلم:

    قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحواجب ، سوابغ في غير قرن ، بينهما عرق يدره الغضب .
    عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أغر أبلج أهدب الأشفار .
    عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحاجبين ، سابغهما من غير قرن بينهما ، وكان أبلج ما بين الحاجبين، حتى كأن بينهما الفضة المخلصة ، بينهما عرق يدره الغضب ، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب .

    عين النبي صلى الله عليه و سلم:

    عن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .
    عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم .
    قال أبو هريرة رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكحل العينين .
    قال مقاتل بن حيان رضي الله عنه : أوحى الله إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي العربي الأنجل العينين .

    أنف النبي صلى الله عليه و سلم:

    عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني الأنف . عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني العرنين .
    والعرنين المستوي الأنف من أوله إلى آخره وهو الأشم .

    خد النبي صلى الله عليه و سلم:

    قال هند بن أبي هالة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل الخدين .
    قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل الخدين صلتهما .
    والصلت الخد : هو الأسيل الخد المستوي ، الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضاً .

    فم النبي صلى الله عليه و سلم:

    عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم .. قال شعبة : قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟ قال : عظيم الفم .
    وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان أحسن عباد الله شفتين وألطفه ختم فم .

    ويوجد بعض الملفات مرفقة والذى تفيد فى هذا الموضوع وارجو المشاركة لانى نبينا وشفيعنا واجب علينا ان نذكرة
    فى كل وقت ونتعلم من سيرته العطرة
    مايجب ان نتعلمة فى حيتنا
    ولكم منى جميعا جزيل
    الشكروالاحترام
    قال تعالى فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
    (يوسف 99 )
    [

  2. #21
    Junior Engineer الصورة الرمزية khalidhasan
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    k.s.a.
    المشاركات
    30

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    لا اله الا الله محمد رسول الله

    الله يبارك فيكم جميعا

    و جزى الله صاحب الموضوع عنا كل خير

    و نفعنا بما نتعلم

  3. #22
    Junior Engineer الصورة الرمزية mohamed maher aly
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    U.A.E
    المشاركات
    27

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    الرسول الكريم في نظر منصفي الغرب................

    --------------------------------------------------------------------------------


    ان الامة الاسلامية لتعتز، وان البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد (صلى الله عليه وسلم) اليها، اذ كان المثل الاعلى في الاستقامة، وبقي مثلاً فريداً في التأريخ،ومن اعظم عظماء التأريخ، وابرزهم واشهرهم، ولا مثيل له في التاريخ، ويكفيه فخراً انه هدى الى نور الحق والى السكينة والسلام، وفتح للانسانية طريقاً للحياة، فاي رجل ادرك من العظمة الانسانية مثل ما ادرك؟ واي انسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ؟ فالاجدر بالشعوب المتمدنة ان تعترف بجميله وتحيي ذكراه.
    هذه شهادات اكثر من مائة عالم من علماء وادباء وشعراء الغرب، ممن درس حقيقة الاسلام ورسوله، زيادة على الادلة والبراهين التي ذكرها العلماء قديماً وحديثاً.
    قال تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون)
    وقد وصف الله تعالى النبي (صلى الله عليه وسلم) ووصف اصحابه في التوراة والانجيل، ووصف المبادىء السامية التي جاء بها.
    قال تعالى: (الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون) الاعراف(157).
    وبشر بالنبي (صلى الله عليه وسلم) عيسى ابن مريم (عليه السلام)، قال تعالى: (واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة، ومبشراً برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات، قالوا هذا سحر مبين) وقد دعا به من قبل ابراهيم (عليه السلام) لاهل مكة، وهو يرفع القواعد من البيت.
    قال تعالى: (ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم، يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم، انك انت العزيز الحكيم).
    كما ان الاستشهاد بكلام المستشرقين حجة على الجاحدين لنبوة الرسول (صلى الله عليه وسلم) وعظمته، (والحق ما شهدت به الاعداء)..، لكونها اعترافات صريحة تدل على عمق تفكيرهم ورسوخ علومهم وجرأتهم على قول الحق والمجاهرة به، متحلين بالعدل والانصاف، تاركين سبيل التعصب والاهواء.
    قال الكاتب والفيلسوف برنادشو: (ان رجلاً كمحمد لو تسلم زمام الحكم المطلق في العالم اجمع، لتم له النجاح في حكمه، ولقاده الى الخير، وحل مشاكله على وجه يكفل للعالم السلام والسعادة (المنشودة).
    وقال الكاتب الانكليزي المعروف (كاريل) في كتابه الابطال: (لقد اصبح من اكبر العار على اي فرد متمدن من ابناء هذا العصر، ان يصغي الى تلك الاتهامات التي وجهت الى الاسلام والى نبيه، وواجبنا ان نحارب ما يشاع من مثل هذه الاقوال، السخيفة المخجلة..).
    وقال الكاتب المستشرق الانكليزي (ه.جي ويلز): (ان من ادفع الادلة على صدق محمد، كون اهله واقرب الناس اليه يؤمنون به. فقد كانوا مطلعين على اسراره، ولوا شكوا في صدقه لما آمنوا به).
    - وقال العالم الفرنسي (بلانيشة): (ان محمداً يعد من ابرز واشهر رجال التأريخ،.. انه احيا شعباً وانشأ امبراطورية...).
    وقال الشاعر الفرنسي (الفونس لا مارتين): (ان حياة مثل حياة محمد وقوة كقوة تأمله وتفكيره وجهاده ووثبته على خرافات امته وجاهلية شعبه، وبأسه في لقاء ما لقيه من عبدة الاوثان، وايمانه بالظفر واعلاء كلمته ورباطة جأشه، لتثبيت اركان العقيدة الاسلامية، ان كل ذلك ادلة انه لم يكن يضمر خداعاً او يعيش على باطل، فهو فيلسوف وخطيب ورسول ومشرع وهاد للانسان الى العقل، وناشر العقائد المعقولة الموافقة للذهن واللب، ومؤسس دين لا مرية فيه ولا صور ولا رقيات، ومنشىء دولة في الارض وفاتح دولة في السماء من ناحية الروح والفؤاد، فاي رجل ادرك من العظمة الانسانية مثل ما ادرك؛ واي انسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ؟.
    وقد كتبت دائرة المعارف البريطانية: (كان محمد اظهر الشخصيات الدينية العظيمة، واكثرها نجاحاً وتوفيقاً.. الذي ارسل هدى للعالمين..).
    وقال الفيلسوف الروسي (تولستوي): (.. مما لا ريب فيه ان النبي محمداً من اعظم الرجال المصلحين، الذين خدموا الهيئة الاجتماعية خدمات جليلة، ويكفيه فخراً انه هدى مئات الملايين الى نور الحق، والى السكينة والسلام، وفتح للانسانية طريقاً للحياة الروحية العالمية، وهو عمل عظيم لا يقوم به الا شخص أؤتي قوة والهاماً وعوناً من السماء).
    وذكر السير (وليام موير) الانكليزي في كتابه (حياة محمد) صفات الرسول (صلى الله عليه وسلم) وفضائله الانسانية العالية. وقد تعجب باخلاق النبي (صلى الله عليه وسلم) العظيمة، وتاثر بها العالم الهندي (د. ت. ل. فسواني) فقال: (اليك يا محمد وانا الخادم الحقير اقدم اجلالي بخضوع وتكريم، اليك اطأطىء رأسي، انك لنبي حقاً من الله، قوتك العظيمة كانت مستعدة من عالم الغيب الازلي الابدي).
    وذكرت محاسنه الدكتورة (لورا فيتشا فاليري) الكاتبة الايطالية في كتابها (محاسن الاسلام).
    وقال كذلك (لوتروب) الامريكي في كتابه (حاضر العالم الاسلامي). كما قال الاستاذ (سنكس) في كتابه (في عصر العلم) وهو يذكر اخلاق النبي (صلى الله عليه وسلم) الفاضلة في ترقية العقول البشرية وامانته، وهو قول المستر (ولز) والمؤرخ الفرنسي (لاقيس) و (وماركس ما يرهوف). وقال عن طهارته وشمائله وعبادته... (غود فروادمبومبين) و (بلاتونوف) في كتابهما (تأريخ العالم).
    ووصف (ويل ديورانت)مؤلف كتاب (قصة الحضارة) الرسول بانه كان من اعظم عظماء التاريخ.
    وقال الاستاذ (كازانوفا): (ان كل تأريخ النبي العربي يدل على انه عملي جدي محمود..).
    ويسرد عظم صفاته الاستاذ (كارادي فو)، والشاعر (لا مارتين) والاستاذ (جارسان دي تاسي)، والمستشرق الهولندي (سنوك هور جرونج) و(الفريد غليوم) استاذ الدراسات الشرقية بجامعة (لندن) الذي ذكره من اعلام التاريخ العظماء. ومثل (ادوارد جورج) الذي اكد على صدق دعوته، وبقاءه مثلاً فريداً في التأريخ.
    كما اشاد برسالة الاسلام ورسوله، الاستاذ (جولدزيهر) والشاعر الالماني (جيته).
    اما (جيمس متشز) فهو يذكر الهام الرسول (صلى الله عليه وسلم) وشخصيته.
    ويذكر (دوزي) تسامح الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وكذلك يذكر صفاته (سيديو) و (الكونت هنري دي كاستري) وهو احد وزراء فرنسا، في كتابه (الاسلام).
    قال العلامة (بارتلمني سانت هيلر): (كان محمد اكثر عرب زمانة ذكاء، واشدهم تديناً، واعظمهم رافة).
    ويعترف (القس لوزون) الفرنسي بصدق ونبوة محمد (صلى الله عليه وسلم) ورسالته. ويذكر اخلاق الرسول (صلى الله عليه وسلم ) الكاتب الفرنسى المحقق (جان برا )فى كتابه(محمد نابليون السماء)0
    ويقول الاستاذ(شيرل)عميد كليه الحقوق بجامعة فيينا ان البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد (صلى الله عليه وسلم) اليها ..).
    وعن فضائله ونقاء سريرته وخلقه العظيم يتكلم (المحقق ويليام موير) في
    كتابه (حياة محمد).
    ويذكرمحاسنه المؤرخ والكاتب (فرنسيسكو ايزولدو) وهو يقول: (يجدر بالشعوب المتمدنة ان تعترف بجميله، وتحيي ذكراه).
    كما يقر ببعثته ونبوته (صلى الله عليه وسلم) الاستاذ (بورست سيمث) ومثله السير (وليم سوبر) في كتابه سيرة محمد (صلى الله عليه وسلم).
    وقال العلامة (هوار) استاذ الالسن الشرقية بباريس في كتابه (تاريخ العرب): (اذ كان المثل الاعلى في الاستقامة). وقد اعترف باخلاقه في انكار الذات والشجاعة (المستر غاندي) زعيم الهندوس بالهند.
    وفي كتاب (المائة) للعالم الموسوعي الكبير الدكتور (مايكل هارث) الذي صدره سنة 1980م وترجم الى معظم لغات العالم الحية،جعل الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) على رأس مائة شخصية تأريخية الذين برزوا في شتى فنون المعرفة الانسانية.
    وهناك الكثير من شهادات بعض النصارى العرب للرسول (صلى الله عليه وسلم) مثل الاستاذ نجيب نصار، وخليل اسكندر قبرصي، وعبد الله بوركي حلاق، ولبيب الرياشي وغيرهم، وشهادة من اسلم لدين الاسلام مثل الدكتور (عمر دولم بارون اهر نفليز) النمساوي استاذ علم الاجناس البشرية. ومحمد اسكندر راشيل وعمر ميتا الياباني وهو من رجال الاقتصاد وباحث اجتماعي وواعظ، ومحمد سليمان تاكيو تشي الياباني وهو عضو لجمعية علم الاجناس البشرية اليابانية و (ابراهيم فو) الملاوي، و(محمود جونار ايريكون) السويدي، والدكتور عبد الكريم جرمانوس، المستشرق المجري. واللورد (هيدلي) والشيخ عبد الله كوليام والدكتور سوسة الاسرائيلي.. وغيرهم ممن عرفوا وفهموا وعقلوا حقيقة الاسلام ورسوله وعلموا علم اليقين ان لا نجاة للبشر ولا سعادة الا بدين الاسلام والسير على منهج رسوله (صلى الله عليه وسلم).
    منقول..................

  4. #23
    Junior Engineer الصورة الرمزية mohamed maher aly
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    U.A.E
    المشاركات
    27

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    سنن النبي (ص) في المجتمع الإنساني
    وكان من أخلاقه صلى الله عليه و آله وسلم أنه :
    خ 1 : خافض الطرف ينظر إلى الأرض ، و يغض بصره بسكينة و أدب ، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء لتواضعه بين الناس ، و خضوعه لله تعالى .. كأن على رأسه الطير .
    خ 2 : يبدر من لقيه بالسلام ، يبادر إلى التحية لأن السلام قبل الكلام ، و هو علامة التواضع .. و للبادئ بالسلام تسعةً و ستون حسنة ، و للراد واحدة .
    خ 3 : لا يتكلم في غير حاجة ، إذا وجد مناسبة لكلامه كالنصيحة و الموعظة و التعليم و الأمر و النهي .. و إلا سكت ، و يتحرج من الكلام كما يتحرج من الميتة ..
    خ 4 : تعظم عنده النعمة ، وإن دقت ، لا يذم منها شيئاً ، فيشكر النعم و لا يحتقر شيئاً منها ، مهما كان قليلاً ولا يذمها لأنها من الله تعالى .
    خ 5 : جل ضحكه التبسم ، فلا يقهقه و لا يرفع صوته كما يفعل أهل الغفلة ..
    خ 6 : و يقول : " أبلغوني حاجةَ منْ لا يقدرُ على إبلاغ حاجته " ،حتى لا يكون محجوباً عن حاجات الناس ، و يقضيها إن استطاع..
    خ 7 : يتفقد أصحابه ، مطمئناً عنهم ..
    خ 8 : و يسألُ الناس عما في الناس ، ليكون عارفاً بأحوالهم و شؤونهم ..
    خ 9 : و لا يجلس و لا يقوم إلا على ذكر ، كالاستغفار و التهليل و الدعاء .. فإنها كفارة المجلس ..
    خ 10 : و يجلس حيث ينتهي به المجلس ، و يأمر بذلك ، فهو أقرب إلى التواضع و أبعد عن هوى النفس .. ، و يصلي الله سبحانه عليه و ملائكته حتى يقوم .
    خ 11 : و يكرم كل جلسائه نصيبه ، فلا يكون الإكرام على حساب الآخر .
    خ 12 : و من سأله حاجتاً لم يرجع إلا بها أو ميسور من القول ، فإن قدر عليها قضاها له ، و إلا أرجعه بكلمة طيبة أو دعاء أو نصيحة أو إرشاد .
    خ 13 : و لا ترفع الأصوات في مجلسه (ص) ، أو فوق صوته (ص) أو جهراً ، بل الأدب غض الصوت ، قال الله سبحانه " واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير "
    خ 14 : يترك المراء ، و المراء هو الطعن في كلام الآخرين بقصد التحقير و الإهانة و لإظهار التفوق و الكياسة ، و سببه العدواة و الحسد و يسبب النفاق و يمرض القلب .
    خ 15 : و يترك ما لا يعنيه ، فلا يتدخل أو يقحم نفسه فيما ليس له .
    خ 16 : وكان (ص) إذا تكلم أنصت الحضور له ، فإذا سكت تكلموا ، دون مزاحمة ، و أنصت بعضهم لبعضهم الآخر .
    خ 17 : و كان النبي (ص) ، لا يقطع على أحد كلامه ، حتى يفرغ منه .
    خ 18 : و كان (ص) ، يساوي في النظر و الاستماع للناس .
    خ 19 : و كان (ص) أفصح الناس منطقاً ، و أحلاهم ويقول " أنا أفصح العرب و إن أهل الجنة يتكلمون بلغة محمد " (ص) .
    خ 20 : و كان (ص) يتكلم بجوامع الكلم ، بما يلزم فلا فضول مضر ، و لا إيجاز مخل .
    خ 21 : و سمع يقول : " بعثت بمكارم الأخلاق و محاسنها " ، و كلما ازدادت أخلاق المرء كلما اقترب من رسول الله (ص) أكثر .
    خ 22 : و كان (ص) أشجع الناس ، و كان ينطلق إلى ما يفزع الناس منه ، قبلهم ، و يحتمي الناس به ، و ما يكون أحدٌ أقرب إلى العدو منه .
    خ 23 : و كان (ص) كثير الحياء ، أشد من العذراء في سترها .
    خ 24 : و جاءه ملك ذات يوم و قال : " يا محمد إن ربك يقرئك السلام و هو يقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ، رضراض ذهب ، الرضراض ما صغر و دق من الحصى فقال (ص) بعد أن رفع رأسه إلى السماء " يا رب أشبع يوماً فأحمدك ، و أجوع يوماً فأسألك " .
    خ 25 : و كان يبكي حتى يبتلى مصلاه ، خشيةً من الله عز وجل من غير جرم .
    خ 26 : و كان (ص) يتوب إلى الله في كل يوم سبعين مرة ، يقول : " أتوب إلى الله "
    خ 27 : و كان (ص) إذا اشتد وجده (الحزن أو الفرح الشديد) أكثر من لحيته الكريمة .
    خ 28 : و كان (ص) يجالس الفقراء و يؤاكل المساكين ، ويصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم .
    خ 29 : و كان النبي (ص) يرقع ثوبه ، و يخصف نعله ، و يأكل مع العبد ، و يجلس على الأرض ، و يصافح الغني و الفقير .. و لا يحتقر مسكيناً لفقره .. و لا ينزع يده من يد أحد حتى ينزعها هو ، و يسلم على من استقبله من غني و فقير ، و كبير و صغير .
    خ 30 : و كان (ص) جميل المعاشرة ، بساماً من غير ضحك .
    خ 31 : و كان (ص) ينظر في المرآة ، و يتمشط … و ربما نظر في الماء ليتجمل لأصحابه فضلاً عن تجمله لأهله ، و قال : " إن الله يحب من عبده إذا خرج إلى إخوانه أن يتهيأ لهم و يتجمل " .
    خ 32 : و كان النبي (ص) يسلم على الصغير و الكبير .
    خ 33 : و ما خُير (ص) بين أمرين إلا أخذ بأشدهما ، ترويضاً لنفسه على مخالفة الهوى و ركوب المصاعب .
    خ 34 : و ما أكل متكئاً قط حتى فارق الدنيا ،تواضعا لربه تعالى .
    خ 35 : و كان (ص) إذا أكل ، أكل مما يليه … و إذا شرب ، شرب ثلاثة أنفاس ، فيشرب أولاً ثم يحمد الله تعالى و يتنفس ، يفعل ذلك ثلاث مرات .
    خ 36 : و كان يمينه لطعامه ، و شماله لبدنه … و كان يحب التيمن في جميع أموره .

  5. #24
    Junior Engineer الصورة الرمزية محمدمحمداحمد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    Saudi Arabia
    المشاركات
    66

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    أنت النبي لا كذب

    أنت النبي لا كذب أنت ابن عبد المطلب
    خذ بيدي عل إلى القصد بخير أنقلب
    وداو قلبي بالهدى إني إليك أنتسب
    حاشاك أن ترد من أضحى عليك ينحسب
    وقد أتاك راجيا فيض نداك المنسكب
    وقد دعاك خائفا بلهف قلب مضطرب
    غوثاه يا سر الورى يا حاضرا متى ندب
    يا علم العز الذي في الرفرف الأعلى نصب
    وستر برهان على خدر الخفايا قد ضرب
    وسطر علم سره في لوح تعظيم كتب
    وملجأ عند البلا لدفعة الكرب طلب
    أدرك فأنت المرتجى والمستغاث المنتدب
    واملأ بفضل دلو مالي إلى عقد الكرب
    وقل منحت ما تشا فمن أتاك لم يخب
    ألوذ فيك دائما لكل هول ملتهب
    وأنت لي نعم الحمى يا صاحب بالصدر الرحب
    أدعوك يا عين العمي أجب أجب أجب أجب
    أنت النبي لا كذب أنت ابن عبد المطلب

    هذة القصيدة الصحيحة ارجو مسح السابقة
    }قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ{.



  6. #25
    مشرف قسم الموضوعات العامة الصورة الرمزية الاميرمحمد احمدمزيد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    2,285

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    بارك الله فيكم جميعا على المشاركات الرائعة والمزيد دائما بأذن الله
    ولكم تحياتى وحبى
    قال تعالى فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
    (يوسف 99 )
    [

  7. #26
    مشرف قسم الموضوعات العامة الصورة الرمزية الاميرمحمد احمدمزيد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    2,285

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    حديث السكينة

    وذكر فيه أنه قال وأوتيت بالسكينة كأنها رهرهة فوضعت في صدري . قال ولا أعلم لعروة سماعا من أبي ذر .

    وذكر من طريق آخر عن أبي ذر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له يا أبا ذر وزنت بأربعين أنت فيهم فرجحتهم والرهرهة بصيص البشرة فهذا بيان وضع الخاتم متى وضع .

    مسألة شق الصدر مرة أخرى


    وأما متى وجبت له النبوة فروي عن ميسرة أنه قال له متى وجبت لك النبوة يا رسول الله ؟ فقال وآدم بين الروح والجسد ويروى : وآدم مجندل في طينته .

    وهذا الخبر يروى عنه - عليه السلام - على وجهين أحدهما : أنه شق عن قلبه وهو مع رابته ومرضعته في بني سعد ، وأنه جيء بطست من ذهب فيه ثلج فغسل به قلبه والثاني فيه أنه غسل بماء زمزم ، وأن ذلك كان ليلة الإسراء حين عرج به إلى السماء بعدما بعث بأعوام وفيه أنه أتي بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا ، فأفرغ في قلبه .

    وذكر بعض من ألف في شرح الحديث أنه تعارض في الروايتين وجعل يأخذ في ترجيح الرواة وتغليط بعضهم وليس الأمر كذلك بل كان هذا التقديس وهذا التطهير مرتين .

    الأولى : في حال الطفولية لينقى قلبه من مغمز الشيطان وليطهر ويقدس من كل خلق ذميم حتى لا يتلبس بشيء مما يعاب على الرجال وحتى لا يكون في قلبه شيء إلا التوحيد ولذلك قال فوليا عني ، يعني : الملكين وكأني أعاين الأمر معاينة .

    والثانية في حال اكتهال وبعدما نبئ وعندما أراد الله أن يرفعه إلى الحضرة المقدسة التي لا يصعد إليها إلا مقدس وعرج به هنالك لتفرض عليه الصلاة وليصلي بملائكة السموات ومن شأن الصلاة الطهور فقدس ظاهرا وباطنا ، وغسل بماء زمزم .

    وفي المرة الأولى بالثلج لما يشعر الثلج من ثلج اليقين وبرده على الفؤاد وكذلك هناك حصل له اليقين بالأمر الذي يراد به وبوحدانية ربه .

    وأما في الثانية فقد كان موقنا منبئا ، فإنما طهر لمعنى آخر وهو ما ذكرناه من دخول حضرة القدس والصلاة فيها ، ولقاء الملك القدوس فغسله روح القدس بماء زمزم التي هي هزمة روح القدس ، وهمزة عقبه لأبيه إسماعيل عليه السلام - وجيء بطست ممتلئ حكمة وإيمانا ، فأفرغ في قلبه وقد كان مؤمنا ، ولكن الله تعالى قال ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم [ الفتح 4 ] وقال ويزداد الذين آمنوا إيمانا [ المدثر 31 ] .

    فإن قيل وكيف يكون الإيمان والحكمة في طست من ذهب والإيمان عرض والأعراض لا يوصف بها إلا محلها الذي تقوم به ولا يجوز فيه الانتقال لأن الانتقال من صفة الأجسام لا من صفة الأعراض ؟ قلنا : إنما عبر عما كان في الطست بالحكمة والإيمان كما عبر عن اللبن الذي شربه وأعطى فضله عمر - رضي الله عنه - بالعلم فكان تأويل ما أفرغ في قلبه حكمة وإيمانا ، ولعل الذي كان في الطست كان ثلجا وبردا - كما ذكر في الحديث الأول - فعبر عنه في المرة الثانية بما يئول إليه وعبر عنه في المرة الأولى بصورته التي رآها ، لأنه في المرة الأولى كان طفلا ، فلما رأى الثلج في طست الذهب اعتقده ثلجا ، حتى عرف تأويله بعد .

    وفي المرة الثانية كان نبيا ، فلما رأى طست الذهب مملوءا ثلجا علم التأويل لحينه واعتقده في ذلك المقام حكمة وإيمانا ، فكان لفظه في الحديثين على حسب اعتقاده في المقامين . مناسبة الذهب للمعنى المقصود وكان الذهب في الحالتين جميعا مناسبا للمعنى الذي قصد به . فإن نظرت إلى لفظ الذهب فمطابق للإذهاب فإن الله - عز وجل - أراد أن يذهب عنه الرجس ويطهره تطهيرا ، وإن نظرت إلى معنى الذهب وأوصافه وجدته أنقى شيء وأصفاه يقال في المثل أنقى من الذهب .

    وقالت بريرة في عائشة - رضي الله عنها - ما أعلم عليها إلا ما يعلم الصائغ على الذهب الأحمر وقال حذيفة في صلة بن أشيم رضي الله عنهما : إنما قلبه من ذهب وقال جرير بن حازم في الخليل بن أحمد : إنه لرجل من ذهب يريدون النقاء من العيوب فقد طابق طست الذهب ما أريد بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من نقاء قلبه .

    ومن أوصاف الذهب أيضا المطابقة لهذا المقام ثقله ورسوبه فإنه يجعل في الزيبق الذي هو أثقل الأشياء فيرسب والله تعالى يقول إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا [ المزمل 5 ] .

    وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إنما ثقلت موازين المحقين يوم القيامة لاتباعهم الحق وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا ، وقال في أهل الباطل بعكس هذا وقد روي أنه أنزل عليه الوحي وهو على ناقته فثقل عليها حتى ساخت قوائمها في الأرض فقد تطابقت الصفة المعقولة والصفة المحسوسة .

    ومن أوصاف الذهب أيضا أنه لا تأكله النار وكذلك القرآن لا تأكل النار يوم القيامة قلبا وعاه ولا بدنا عمل به قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لو كان القرآن في إهاب ثم طرح في النار ما احترق ومن أوصاف الذهب المناسبة لأوصاف القرآن والوحي أن الأرض لا تبليه وأن الثرى لا يذريه وكذلك القرآن لا يخلق على كثرة الرد ولا يستطاع تغييره ولا تبديله ومن أوصافه أيضا : نفاسته وعزته عند الناس وكذلك الحق والقرآن عزيز قال سبحانه وإنه لكتاب عزيز [ فصلت 41 ] .

    فهذا إذا نظرت إلى أوصافه ولفظه وإذا نظرت إلى ذاته وظاهره فإنه زخرف الدنيا وزينتها ، وقد فتح بالقرآن والوحي على محمد - صلى الله عليه وسلم - وأمته خزائن الملوك وتصير إلى أيديهم ذهبها وفضتها ، وجميع زخرفها وزينتها ، ثم وعدوا باتباع القرآن والوحي قصور الذهب والفضة في الجنة .

    قال - صلى الله عليه وسلم - جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما من ذهب وفي التنزيل يطاف عليهم بصحاف من ذهب [ الزخرف 7 ] يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير [ الحج 23 ، وفاطر 33 ] فكان ذلك الذهب يشعر بالذهب الذي يصير إليه من اتبع الحق والقرآن وأوصافه تشعر بأوصاف الحق والقرآن ولفظه يشعر بإذهاب الرجس كما تقدم فهذه حكم بالغة لمن تأمل واعتبار صحيح لمن تدبر والحمد لله .

    وفي ذكر الطست وحروف اسمه حكمة تنظر إلى قوله تعالى : طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين [ النمل 1 ] ومما يسأل عنه هل خص هو - صلى الله عليه وسلم - بغسل قلبه في الطست أم فعل ذلك بغيره من الأنبياء قبله ففي خبر التابوت والسكينة أنه كان فيه الطست التي غسلت فيها قلوب الأنبياء عليهم السلام .

    ذكره الطبري ، وقد انتزع بعض الفقهاء من حديث الطست حيث جعل محلا للإيمان والحكمة جواز تحلية المصحف بالذهب وهو فقه حسن ففي حديث أبي ذر - رضي الله عنه - هذا الذي قدمناه متى علم أنه نبي .

    يتبع
    قال تعالى فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
    (يوسف 99 )
    [

  8. #27
    مشرف قسم الموضوعات العامة الصورة الرمزية الاميرمحمد احمدمزيد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    2,285

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    الحكمة في ختم النبوة



    والحكمة في خاتم النبوة على جهة الاعتبار أنه لما ملئ قلبه حكمة ويقينا ، ختم عليه كما يختم على الوعاء المملوء مسكا أو درا ، وأما وضعه عند نغض كتفه فلأنه معصوم من وسوسة الشيطان وذلك الموضع منه يوسوس الشيطان لابن آدم .

    روى ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز أن رجلا سأل ربه أن يريه موضع الشيطان منه فأري جسدا ممهى يرى داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد أدخله إلى قلبه يوسوس فإذا ذكر الله تعالى العبد خنس

    يتبع
    قال تعالى فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
    (يوسف 99 )
    [

  9. #28
    مشرف قسم الموضوعات العامة الصورة الرمزية الاميرمحمد احمدمزيد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    2,285

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    اخوانى الاعزاء
    عندما قلت نبداء الحوار عن النبى علية الصلاة والسلام
    توقعت ان اجد سيل من المناقشة والاهتمام الكبير لكى نذكر نبينا ونعيش ذكرة النبى فى اعمالة وطباعة واعمالة وسلوكة الطيب وطرق العيش مع زوجاتة والعدل بينهم حتى نتعلم كل شياء من نبينا الكريم صلى الله علية وسلم
    وارجو ان يكون هذا الحوار فى هذا المنتدى عن النبى كامل ويكون مرجع لاى فرد يحتاج ان يسأل عن اي شىء عن النبى
    يجدة هنا ويكون الثواب الى كل من يشارك ولو بكلمة

    ولكم حبى و تحياتى
    قال تعالى فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
    (يوسف 99 )
    [

  10. #29
    V.I.P Member الصورة الرمزية ماهر الغزالى
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    284

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))
    سورة الأحزاب (( 56 ))

    روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال " من صلى علي فى يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئة ثمانين سنة "

    فالله الله عباد الله أكثروا من الصلاة على حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم فى جميع الأيام والأوقات ، والساعات.

    ولا تغفلوا عن الصلاة عليه بالليل والنهار فإن الله ينجيكم بها من عذاب النار ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار

    ( اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد )

    واعلموا رحمكم الله أن فى الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عشر كرامات ؟

    الاولى : صلاة الملك الجبار
    والثانية : شفاعة النبى المختار
    والثالثة : الإقتداء بالملائكة الأبرار
    والرابعة : مخالفة المنافقين والكفار
    والخامسة : محو الخطايا والأوزار
    والسادسة : قضاء الحوائج والأوطار
    والسابعة : تنوير الظواهر والأسرار
    والثامنة : النجاة من عذاب دار البوار
    والتاسعة : دخول دار الراحة والقرار
    والعاشرة : سلام الملك الغفار


    نور النبي علا على الأنوار .......... فهو الدليل لسبل دار قرار
    صلوا عليه لعلكم تنجوا به .......... يوم الحساب وكشفة الأسرار
    صلوا على القمر المنير إذا بدا .......... فهو الحبيب لربنا الجبار
    صلوا على نور تكون بالهدى .......... فهو الشفيع لصاحب الأوزار


    اللهم صلى على محمد ما اتصلت عينُ بنظر ، وتزخرفت أرضُ بمطر ، وحج حاج واعتمر ، ولبى ونحر ، وحلق وقصر ، وطاف بالبيت وقبل الحجر

    اللهم صلى عليه وعلى أله صلاة لا نفاذ لها ولا انقطاع ، صلى الله عليه عدد من يصلى عليه وعدد من لم يصلى عليه إلى يوم القيامة ، وصلى عليه عدد الذاكرين ، وغفلة الغافلين ، وحشرنا وجميع المسلمين ، فى زمرته يوم الدين

    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

  11. #30
    مشرف قسم الموضوعات العامة الصورة الرمزية الاميرمحمد احمدمزيد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    2,285

    رد: دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    بارك الله فيك مهندس/ ماهر
    على المشاركة الطيبة وجزاك الله خير الجزاء
    قال تعالى فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
    (يوسف 99 )
    [

صفحة 3 من 27 الأولىالأولى 12345613 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اللهم صلي على محمد واله وصحبه وسلم (صلى الله عليه وسلم)
    بواسطة المهندس/ عمر يوسف في المنتدى نادى المهندسين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-04-12, 11:15 AM
  2. دعوة للحوار عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
    بواسطة الاميرمحمد احمدمزيد في المنتدى نادى المهندسين
    مشاركات: 261
    آخر مشاركة: 08-01-11, 02:41 AM
  3. شجرة نسب رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم
    بواسطة E.Sherif في المنتدى نادى المهندسين
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-10-10, 11:26 PM
  4. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 24-04-10, 08:29 PM
  5. صلي الله علي محمد صلي الله عليه وسلم
    بواسطة amr.sabbah في المنتدى نادى المهندسين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-07-08, 11:15 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

 

 

Flag Counter